佛光山开山星云大师近日因海外弘法奔波、讲演行程忙碌，作息不定，日前出现四肢乏力症状后，于十月三十日医院，经医疗团队检查，证实左侧脑部出血性中风，经一夜密切观察，三十一日在医疗团队建议下，接受手术、清除血块，目前情况稳定。

医院院长李炫升，以及医疗团队召集人陈肇隆名誉院长，立刻整合院内包括神经内外科、心脏科、新陈代谢科、麻醉科、肾脏科、神经放射诊断科、复健科、营养科及护理部的医护团队，悉心照护。

陈肇隆今早九点半亲自召开记者会，说明星云大师的病情。他表示，三十一日当天主持医疗团队会议，建议接受手术清除血块，并由神经外科何治军教授主刀，大师手术顺利，开完刀后睁开眼，还向医护人员说「谢谢」，目前病情稳定，预后乐观。

面对紧急危机，佛光山寺上下一心、处理得宜。星云大师及佛光山众法师对广大信众及各界关心，表达感谢之意。

我一生「与病为友」（节录）

修道人要带三分病痛，才知道发道心。所以，疾病也是我们修道的增上缘，不要排除它，与病为友，才是最好。

贫僧从小说来应该是一个健康宝宝，但眼耳鼻舌身心六根，也好像经常大病、小病不断。算起来，一生的岁月里一直都在「与病为友」。

人生，健康是非常重要的，但生病也是很难避免，所谓「英雄只怕病来磨」，再怎样有钱、拥有多少亲人，当疾病降临到你的身上，你也没有办法拒绝。有钱的人，可以医药治疗，甚至到国外就医；有些疾病需要物理治疗，甚至有些麻烦的疾病也需要心理治疗。因为有的人意志不够坚强，稍微有一点小病就内心恐慌；假如能够与病搏斗，从意志上的坚强，到心理上的建设，疾病也会减少。

贫僧自信健康，但是，人有了这一个四大五蕴和合的身体，吃的是五谷杂粮，怎能不生病呢？说来，贫僧有过的毛病，都与上述方式有关，但无论大小病况，可以说都用「时间治疗」。因为没有金钱财力寻找医师，那时也无健康保险，只得用「时间治疗」，逼得自己与病相互尊重，才能彼此稍获安宁，所以就把它名为「与病为友」了。

抗拒疾病勇气信心可用

贫僧要告诉大家，我们身体的毛病，当然需要医生治疗，假如没有那个条件，只要自己有信心，具有抗拒疾病的观念，有勇气胜过疾病，信心、耐力、勇敢、无惧、乐观，也能有医疗的功用。

到了二十八、九岁，也就是一九五五年左右，贫僧为中华佛教文化馆担任环岛宣传影印大藏经的任务，自备了一台重达二十公斤的录音机。我们一路从宜兰，经花莲苏花公路、台东，到达屏东，沿途都是颠簸的石子路，我唯恐损坏贵重的录音机，为了保护它，都把它放在我的双腿上。

半个月后，到达屏东东山寺。按照佛门规矩，到了寺院，都要先在佛殿里销假礼拜，忽然就在礼佛跪拜的时候，我的两隻脚疼痛难忍，几乎站不起来。不过，已经养成坚忍的性格，也不以为意，等到四十天之后，勉强回到宜兰，就瘫痪在床上不能动弹了。只要稍微一动，我的双膝，就如针刺般的疼痛。

信徒闻讯，医院的医师替我检查。医生诊断后，大致说明：这是急性的风湿关节炎，会传染全身，恐怕有死亡之虞，最好把双腿锯断，还可以保住生命，不让病情扩大。贫僧听后，也没有一点恐惧，反而心想，锯断双腿也好，就免得在外奔跑、走路辛苦，从此可以安住在寺中专心读书、写作，那也是人生快慰的事。

要锯断双腿，必须事先做一些準备，拖延了大概一个月后，感到双腿的疼痛好像减少了，觉得也不必要锯断它。后来又听信徒说，风湿病需要保暖，不能吹风受凉。从那时候起，一直到现在，无论怎样炎热的夏暑，贫僧都穿着厚厚的卫生裤，从未离身。那一次，没有经过医生治疗，也没有打针吃药，后来两条腿还是很正常的供我使用。我保护了两个膝盖，双膝也没有为难我，这不就叫与病为友吗？原来，疾病来临的时候，你不必太畏惧它，可以把它当作朋友，互相尊重，互相体贴，互相照顾，疾病和身体也会共存共荣的。

在佛光山开山后，有一段时间，不时的要去小便，经常感觉肚子饿、口渴，有一个夜晚发病，完全昏迷，徒眾感觉事态严重，将医院。承蒙院长阮朝英医师为我看诊，在他仔细检查后，他说贫僧患了糖尿病。我并没有糖尿病的常识，后来才知道这叫多渴、多尿、多饿的三多症，也叫消渴症。他又对我说：「你的胃长得跟别人不同，应该说，五百万人当中，都不容易有和你一样特殊的肠胃。」贫僧听了这话，也不觉得有什么，心想，大概是他安慰病患者的好意吧！

被宣判得了糖尿病后的好几年，贫僧一直感到体力不支，全身无力，经信徒介绍，医院新陈代谢科蔡世泽医师结上了因缘。蔡主任告诉我可以先吃药，如果血糖还是升高的话，再施打胰岛素治疗。就这样，贫僧每天依照医师指示，打针吃药，从此，糖尿病陪伴我一生。靠着蔡医师给我糖尿病的知识，我对它没有过分的防备，它也没有给我过分的威胁，像朋友一样，互相好意相处，想来，这应该是最长久的朋友了。

当然，因為糖尿病的关系，起居之间，也影响到一些日常作息。医师交代徒眾要照顾我的身体，并且告诫我要注意饮食，什么能吃，什么不能吃，这让我感到非常的困扰。因为一般都说，患有糖尿病的人不能吃过多的米面，避免淀粉醣类食物增加血糖的指数；但不吃米面，食不饱腹，日子实在难过。后来，我也没有太去忌口，每天照常生活，有饭吃饭，有面吃面，随缘过日子。一直到现在，贫僧血糖的指数，大约都在一、二百之间。

后来的大夫看到这些数据说：「现在你年龄大了，这还不至於有什么关系。」我在想，过去年轻的时候，也大都是在这一、两百之间的数值，你怎麼不早点告诉我呢？贫僧觉得糖尿病不是问题，但是要劳动、工作、运动，因為每天运动，消化了醣份，不会造成血糖过高的现象，那就应该不是什么严重的事了。

当然，到了老年，因為糖尿病的关系，又附带眼耳鼻舌身心都受它的影响，等于朋友交往久了，难免有彼此的意见，忍耐一些，也能相安过去。不过，这又是后话了。

除了糖尿病以外，记得好像在五十岁左右，佛光山的朝山会馆、大雄宝殿，经过十年建设，粗胚已经完成。有一次台风来袭把树木吹倒，我爬上屋顶，希望把它扶正，不小心从屋顶跌落到地上。当时不觉得怎么样，只是背部疼痛了几天，也不以为意。

心脏绞痛为弘法延医治疗

要说贫僧这一生最严重的疾病，大概就是一九九五年四月时，因为心脏冠状动脉阻塞，在台北荣总接受了冠状动脉绕道手术了。

在那之前，由於一九九二年起，世界各处佛光会陆续成立，我在全球各地奔波弘法，当然糖尿病也没有离开我，随着时间，疾病慢慢的腐蚀我的身体，损毁我肉体的结构。一九九四年八月，贫僧在南非弘法，夜里心脏忽然绞痛，当时，我已明显感觉到参与这许多活动以及说话，都要花费我许多的气力，身体的症状也已经很严重的提醒我：需要看医生了。

我忍着身体的不适回到台湾，台北荣总的江志桓医师立刻為我作了心导管检查，确定是主要供应心脏的三条大血管阻塞，一定要我立即准备开刀治疗。但是这一年已经排定了许多的行程，我答应欧美的信徒会员前往成立佛光会、主持会议，我不能随意更动，失信于信众，因为我的一生是信守承诺、永不退票。

江医师要我做慎重的考虑，他说：「难道你的身体都不照顾吗？要开刀的不是别人，更何况你的心脏血管三分之二都阻塞了。」后来，我跟医师谈妥，他们也千叮咛万交代，叮嘱我哪里要小心，哪里要注意，有什么症状时，一定要赶快回来。医师们无奈的妥协，并且护持我完成这一段不轻易更动的行程。结束之后，我又忙于过年，接着又前往菲律宾，出席国际佛光会世界总会第六次理事会。

直到一九九五年四月，贫僧带著一颗沉重的心脏回到台湾，乖乖的前往台北荣总赴约，在当时的院长彭芳谷、副院长姜必宁的领导下，为我组织了一个医疗小组，包括江志桓、蔡世泽、陈国瀚等各相关科别的专门医事人员，为这一次的心脏开刀进行准备。

当时，姜必宁副院长向我介绍了几位心脏科的医师。他问我：「每一个人都很相当，你要选择哪一位呢？」我不常看病，对医疗领域的医师也不太认识，但我直觉说：「我选张燕医师。」在我想，心脏开刀，时间耗费长久，年轻、体力、医术敏捷、医学新知等，都是重要的条件。

在手术之前，他拿了一颗心脏模型，走到我的病榻前，跟我说：「我叫张燕，是你心脏主刀的医生，我并没有把您当作星云大师，我只知道您是我的病人，在开刀前，我必须把心脏的结构、关系、过程，先向您说明……。」我心想，这么一位年轻的医生，说话这么率直、严肃，不过，我对他很有信心，欣赏他的坦诚、直接。

除胆断骨依然宣讲不懈

二〇〇三年三月，贫僧因为胆结石发炎引起剧痛，连医院急诊室，因为高血压一直降不下来，在医护人员陪同下，又至台北荣总，由雷永耀副院长亲自操刀，为我割除胆囊。记得那次，我还在每年写给护法朋友的一封信裡写下：「……从此，我已是『无胆』之人了，虽然生命去日无多，但在这个复杂的人间，还是『胆小』谨慎为好。」

二〇〇四年，我这个鸡皮鹤发之躯，视力比起以往更加不及。八月，在美国弘法期间，右眼确定患有白内障，又由罗嘉医师为我进行水晶体置换手术。

二〇〇六年四月初，我不慎跌断三根肋骨，虽然已是耄耋之年，强忍着连呼吸都痛的伤势，按照既定行程，应邀前去浙江杭州参加首届的「世界佛教论坛」，并且进行两个小时的「如何建设和谐社会」讲演。

贫僧的坚持，让身旁的弟子担心不已，但一想到自己多宣讲，可以促进两岸来往，对未来宗教、文化、种族的和谐共融，能够略尽棉薄之力，也只有义无反顾的向前去了。因为贫僧自小从战争中走过来，知道战争的悲惨可怕，两岸人民同文同种，不可以再有战争啊！

同年十月，因为要飞往印度海德拉巴市（Hyderabad）主持皈依典礼，我的主治大夫江志桓医师不放心，就在他的陪同下，我带着心律不整，和随时会有心脏衰竭之虞的色身，前往参加安贝卡博士（Dr.B.R.Ambedkar,-）五十周年的纪念会，同时主持二十万人皈依三宝典礼。

二〇〇七年四月，我又因为一时不小心，造成手腕骨折断裂。俗话说「伤筋断骨一百天」，在长庚骨科郭继扬医生及复健科吴宜华治疗师的协助下，将我的手固定；而那三个月，让贫僧学习如何使用一隻手生活，也算是生命中一次独特的体验了。也因為贫僧常常头晕，自然要跌倒，因此跟徒众们自嘲说，我对跌倒很有经验，懂得如何跌倒，不会受伤太大，要他们放心。

除了这些大一点的毛病，小毛病也不是没有，就常有人要介绍什么医生、什么偏方。台湾南部有一位名中医，每天门诊都有大排长龙的病患等候诊治，但这位中医师对贫僧有特别缘分，常要上山来為我治疗，我都婉谢。胡秀卿女士是台湾女中医师公会的理事长，因为她从幼年信佛虔诚，看到我热心弘扬佛法，主动要做我的随身护理，但我不觉得有这个需要，所以也拒绝她的好意。

贫僧不会去听信别人有什么偏方、办法，或者什么特效药，但确实自己也有一些方法去对治一些毛病，例如：香港脚、痔疮、晕眩、感冒、止痒等。但在这裡不方便公开，因为个人有个人体质的反应，在这个人适用，在那个人可能就不适合了。光是感冒，就有千百种的病菌引起，哪里能人人都适用的呢？

与病为友生死置之度外

因此，佛教讲「生老病死」，在我的体会，应该把它改做「老病死生」。因为讲「生老病死」，死了好像就没有了；假如改成「老病死生」，生了以后会死，死了之后还会再生，生了就有希望，就有未来。

我非常欣赏一位老太太要过世的情形，国外的儿女子孙都回来围绕在她的病榻前面，她望望子女说：「我想喝杯酒。」儿孙们为了满老人家最后的愿望，就倒了一杯酒给她喝。

喝过酒后，她又说：「我想抽根烟。」一位信仰西方宗教的儿子就说：「妈妈，你患了重病，不宜吃烟。」旁边的儿女就说：「你不可以这样讲，妈妈欢喜要吃烟就让她吃吧！」於是拿支烟给妈妈。

这位老妈妈在喝了酒、吃过烟之后，说了一句「人生真美」，就含笑而去了。到底她是带着病友而去呢？还是病友陪她同去呢？这就不必深究了。

想到贫僧一生虽与病为友，但没有挂碍，生病时，也不觉得自己生病，所谓「心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖」，就能够「远离颠倒梦想」，《般若心经》实在是最好的人生观。所以，贫僧常说的四句话：「冷不怕，怕风」，这是在大陆过冬的感受；「穷不怕，怕债」，这是贫僧童年的回忆；「鬼不怕，怕人」，这是社会历练的教训；「死不怕，怕痛」，应该就是贫僧现在生活最真实的写照。

至于也有人问贫僧，既是修行人，又号称「大师」，怎么也会有这么多疾病呢？其实，佛陀早就说过，修道人要带三分病痛，才知道发道心。所以，疾病也是我们修道的增上缘，不要排除它，与病为友，才是最好。用《金刚经》的话来讲：佛说有病，即非有病，是名有病。而这《金刚经》的妙义，就需要参详，才能断疑生信了。